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Sub-área: Ciências Humanas e Sociais
Sinopse
Que a pesquisadora fizesse parte da ?família verde-e-rosa?, os moradores do Morro afirmavam como se reivindicassem, via ?parentesco afetivo?, uma determinada relação de alteridade. Estava ali, na escala das relações pessoais, um modelo prático e de e ntendimento sobre a inserção da ?sociedade? na ?comunidade? - um modelo diferente daquele a que nos acostumamos, onde se supõe que a ?comunidade? é quem deve ser ?incluída?, e entenda-se, por uma determinada via. Ali, diversamente, o ?mestre Cartola? não haveria de ser um ?patrimônio cultural? integrado à ?sociedade? era, antes, o próprio ?patrimônio da cultura nacional?, um patrimônio roubado pela sociedade. Ao mesmo tempo, e em movimento reverso, a ameaça de ?roubo do patrimônio? ? evocada pe los mangueirenses na presença da pesquisadora - trazia à cena outra imagem das relações interfronteiriças entre ?sociedade? e ?comunidade?. Aquela suscitada, na própria antropologia, quando noções caras à tradição disciplinar são tidas como ?apropria das? pelos discursos não-acadêmicos. Desrespeitando fronteiras e comunidades, contudo, noções como ?cultura?, ?patrimônio?, ?comunidade?, ?identidade? e ?sociedade? circulavam criando um intrincado agenciamento de sentido. É o que este trabalho busco u destrinchar. Versão revista da dissertação de mestrado defendida em 2006 no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional/UFRJ, o livro dá densidade a esse vocabulário da cultura, salvando-o dos clichês à medida que o articula a uma fina concepção da ?família verde-e-rosa?.
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